LAS POSIBILIDADES DEL PODER

Una Revolución en el poder, y más si arriba por vía pacífica, tiene dos posibilidades principales de accionar. Veamos.

Puede tener como guía y meta de sus acciones la construcción de las nuevas relaciones humanas que el Socialismo requiere, fundamentarlas en una economía de propiedad social. En ese camino avanzará al ritmo, la velocidad y la oportunidad que las circunstancias aconsejen. En este caso, esa Revolución no será aceptada por los oligarcas, tendrá que confrontar inevitable y fuertemente con los enemigos nacionales y extranjeros.

El viejo orden se convertirá en corsé, la constriñe. Entonces la cultura de la dominación estallará, el orden jurídico necesita ser cambiado, todo debe ser sustituido. La Revolución modificará las relaciones de la sociedad, y los oligarcas se encargarán de satanizar las relaciones con ella, la atacarán despiadadamente. Los organismos internacionales se confabularán contra el proceso, afrontará una entente. La Revolución avanza en un nuevo paisaje hostil por parte de la burguesía y simultáneamente con la fraternidad del pueblo que la acompaña.

Pero hay otra posibilidad, la Revolución Pacífica es atrapada por la lógica del pasado, se encandila con índices capitalistas, así comienza a ejercer el poder de forma tradicional, en este caso el objetivo es permanecer, el poder se transforma en un fin en sí mismo, esa es la meta.

Siendo así, las presiones de la oligarquía nacional e internacional tienen efectos, guían la acción, las metas electorales pasan a ocupar lugar de privilegio, imponen sus leyes a la Revolución, y poco a poco la van transformando en formas sociales nosocialistas, calificadas con eufemismos.  

La masa ilusionada con el proceso, al verlo morigerado, pierde la pasión que sólo puede generar el avance revolucionario, entonces la apoya, leal, pero triste, fiel, pero sin correr riesgo. La salida individual prima sobre la visión social que ha sido vulnerada. Se pierde el milagro que sustenta a toda Revolución, y ésta puede tener el apoyo circunstancial en las elecciones, pero nunca en la batalla decisiva, en el lance de actuar frente a la agresión oligarca. Se debilita.

En una Revolución que escoja este camino, que es de traición a sí misma, podrán sus hombres quedarse en el poder pero serán espectros de lo que una vez fueron, momias políticas capaces de placeres vacuos, pero con el mismo tormento que acompañó a Judas.

La burguesía internacional, el imperio, antes del ataque final a una Revolución busca debilitarla, exigirle que se desarme en lo bélico, pero más en lo espiritual, le pide señales de complacencia, alianzas que la desdibujen, entrega de pertrechos, inspecciones, cesación de sus atribuciones de Estado. Saben que una Revolución que escoja el camino del acomodamiento se aparta de la emoción de su pueblo, se debilita, y aunque mantenga la imagen de fuerza, es un cascarón.

Los basureros de la historia rebosan de ejemplos que ilustran lo anterior, se han creado escuelas "teóricas" que avalan el deslizamiento hacia la traición, la social democracia tiene este carácter, el eurocomunismo también.

Una Revolución verdadera no puede pretender la aprobación de la burguesía, al contrario, sucede en medio de una fuerte, sostenida e infinita agresión oligarca. Es inevitable un definitivo choque contra la oligarquía nacional e internacional. No hay parto revolucionario sin dolor.

El orden burgués internacional, el imperio, tiene sus mecanismos para proteger a su mundo de intentos emancipatorios. Ya sabemos que la ONU funciona así, o mejor, no funciona como organismo mundial democrático, sino como dictadura imperial. Los tratados internacionales son instrumentos de la legalidad burguesa: la OEA, con toda su cobardía, es una agencia regional para la intervención. Es así, donde se reúnan gobiernos burgueses formarán un cuerpo para protección de los burgueses. El caso de Zelaya y recientemente el de Lugo son pruebas de la inutilidad de todos estos organismos. Lobo y Franco son hijos de la legalidad burguesa internacional.

El secretario general de la OEA ya comenzó a hablar de las elecciones nuestras, dice que no vendrán porque no los invitaron… aún. Sabemos que el gobierno tendrá una visión de la conveniencia o no de invitarlos, lo apoyamos cualquiera sea su decisión, sin embargo el PSUV debe dejar clara la esencia burguesa de ese organismo, el pueblo nuestro, la opinión mundial, deben estar informadas.

Sería prudente que la Revolución realice una urgente ofensiva internacional de información y agrupación de simpatías, recordemos que el factor internacional será importantísimo en los próximos días. La oligarquía lacaya ya hace tiempo que anda por el mundo trabajando a la opinión mundial, agrupando cómplices. Que se hable con los obreros y campesinos de la América, que se explique a los pueblos europeos, a los de la América,  que se toque el corazón de los humildes.

Se invite a presenciar las elecciones a los estudiantes chilenos, a sindicatos, a los petroleros del mundo, a la Marcha Patriótica de Piedad Córdoba, a los revolucionarios, los que se enfrentan al capital. Debemos buscar la aprobación de los oprimidos, de los explotados, esa será la medida de que vamos bien.

La Revolución debe prepararse para el rechazo burgués internacional, es inevitable que la Revolución se internacionalice, busque la solidaridad de los revolucionarios, es necesario romper la visión del aldeano vanidoso, de los nacionalismos retrógrados. La Revolución debe emocionar al mundo, ese sentimiento será formidable barrera protectora, debe convertirse, aunque suene repetitivo, en faro, en brújula de Revolución.

Se comprende que lo internacional tiene sus profundas raíces en lo nacional, nuestras acciones deben emocionar a los pobres de la tierra, el asombro de un proceso que rompió con el capitalismo debe recorrer al mundo como un relámpago de esperanza. Debemos entender que la batalla es internacional.

Cada paso que aquí demos, no es un mero suceso nacional, se trata de una campanada internacional. Estas elecciones recorren el mundo, el planeta está pendiente de lo que digamos, de nuestras acciones y palabras. El planeta debe percibirnos como lo nuevo que somos, y sentir que eso nuevo es la única salvación de una existencia miserable.